史威登堡神学著作
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58.最后，必须说明的是，凡拥有天堂在自己里面的人，不仅在属于他的最大或总体事物上拥有它，还在最小或具体事物上拥有它；这些最小事物以一种形像重复最大事物。这一点出于以下事实：每个人都是自己的爱，并且与其主导爱是一样的。这主导爱流入并排列细节，处处产生它自己的样式。在天堂，对主之爱是主导爱，因为在那里，爱主高于一切。因此，主在那里是全部事物中的全部，流入所有天使和每位天使，排列他们，给他们披上祂自己的样式，使凡祂所在之处都成为天堂。正因如此，一位天使就是一个最小形式的天堂，一个社群就是一个较大形式的天堂，所有社群合在一起就是一个最大形式的天堂。主的神性构成天堂，祂是全部事物中的全部(参看7-12节)。
注：每个人的主导爱就在其生命的每一个事物中，因而在其思维和意愿的每一个事物中(6159, 7648, 8067, 8853节)。人与其生命的主导品质是一样的(987, 1040, 1568, 3570,6571, 6935, 6938, 8853-8858, 10076, 10109, 10110, 10284节)。当爱与信占据主导地位时，它们就在人之生命的一切细节中，尽管他对此一无所知(8854, 8864, 8865节)。
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出埃及记1:1-22
1.这些是和雅各一同来到埃及的以色列众子的名字；人和他的家，他们都来了。
2.流便、西缅、利未、犹大、
3.以萨迦、西布伦、便雅悯、
4.但、拿弗他利、迦得、亚设。
5.凡从雅各大腿而出的灵魂，共有七十个灵魂；约瑟已经在埃及。
6.约瑟和他的众弟兄，并那一代死了。
7.以色列人生养繁殖增多，极其众多；他们满了那地。
8.有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。
9.他对他的百姓说，看哪，这以色列人的百姓极其众多，超过我们。
10.来吧！我们不如用巧计待它，恐怕它多起来，将来若有战争发生，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11.于是埃及人派贡品首领辖制他们，用重担苦害他们。他们为法老建造库房城，就是比东和兰塞。
12.只是越发苦害它，它越发多起来，越发增多。他们就因以色列人而满是厌烦。
13.埃及人严严地使以色列人作工；
14.使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地使他们去作。
15.埃及王对希伯来妇人的收生婆，一名施弗拉，一名普阿的说；
16.他说，你们为希伯来妇人作收生婆的工，看她们在分娩凳上的时候，若是儿子，就把他杀了；若是女儿，她就可以活着。
17.但是收生婆敬畏神，不照埃及王吩咐她们的行，竟让男孩活着。
18.埃及王召了收生婆来，对她们说，你们为什么作这事，让男孩活着呢？
19.收生婆对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；她们很有活力，收生婆还没有到她们那里，就已经生产了。
20.神厚待收生婆；这人民多起来，极其众多。
21.收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
22.法老吩咐他的众民说，所生的一切儿子，你们都要丢在河里；一切的女儿，你们要让她活着。
概览
6634.这第一章在内义上论述了已建立的教会的状态，就是良善起主导作用，并通过信之真理的增多而繁殖之时的状态。
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